Tugas Review Historiografi Aisya Habib 2

TEXTUAL EMPIRES: A READING OF EARLY HISTORIES OF SOUTHEAST ASIA

(Naskah Kerajaan: Sebuah Pembacaan Sejarah Awal Inggris di Asia Tenggara)

Dalam Karya Mary Catherine Quilty

Pengantar

Teks ini menggambarkan tentang ekspolirasi ketegangan yang ada serta cita-cita kebebasan dan realitas kolonialisme yang terjadi di Asia Tenggara pada awal abad ke-18 sampai  pada akhir abad ke-19. Karya ini ditulis oleh lima orang penulis dari Inggris yang menulis tentang bagaimana mereka melakukan petualangan di Asia Tenggara dengan pengalaman itulah mereka mencoba membangun sebuah gagasan tentang sejarah kerajaan Inggris di Asia Tenggara pada abad ke-19.

Dari karya-karya mereka inilah kemudia Mary Catherin mencoba untuk mengulas kembali tulisan merek yang menyinggung tentang studi Asia Tenggara berupa antropologi,sosiologi, linguistic dan sejarah yang bahkan saat ini masih dianggap fondasi dalam membangun historigrafi Indonesia. Mary berpendapat bahwa dalam teks-teks yang mereka tulis ini bertujuan bukan hanya untuk melayani agenda komersial dan politik tertentu, tetapi disini mereka mencoba melukiskan sendiri perangkat retoris. Dalam analisis tulisan ini banyak membicarakan tentang teori Rasial yang didalamnya memuat tentang seksual dari gerakan anti perbudakan serta kontrak kanibalisme. Tulisan ini sangat menggoda terhadap asumsi dan pengaruh presepsi barat di Asia Tenggara. Isi tulisan ini membahas tentang pendahuluan yang berisi tentang Spoliation bersalah,cara baru untuk mengatahui sejarah alam,dugaan terhadap penulisan sejarah,dan pada bgian terakhir tulisan ini membicarakan tentang Seks,Ras dan kontrak.

Empat puluh tiga tahun terpisah lima kontribusi utama yang harus dianggap: Sejarah William Marsden Sumatera (1783), 'Journal of Kedutaan ke Kerajaan, ofAva (1795), Thomas Stamford Raffles' Michael Symes History of Java (1817), John Crawfurd Sejarah Kepulauan Hindia (1820) dan akhirnya Misi John Anderson ke Pantai Timur Sumatra, Semua yang diterbitkan di masing-masing 1.826,3 penulis dikombinasikan keterlibatan praktis dalam pemerintahan kolonial Inggris dengan ambisi dalam Penelitian Asiatik. Kelima teks mereka mencakup apa yang sekarang kita sebut antropologi, sejarah, linguistik, geografi, botani dan biologi. Karya ini, dengan membatasi fokusnya untuk lima tesis teks, berharap untuk menyoroti struktur yang bekerja dalam dan Asumsi Setiap teks. Teks Tidak Akan Dianggap Sebagai saluran netral informasi tentang setelan Asia Tenggara, tetapi sebagai interpretasi atau konteks dimana mereka tulis.

Komentar

Dalam karya ini memiliki banyak perbedaan maka dengan perbedaan ini perlu untuk memasukkan Symes dan Anderson untuk mendapatkan gambaran yang komprehensif tentang tulisan-tulisan orientalis Inggris di Asia Tenggara pada saat itu. Symes dan Anderson adalah orang-orang Inggris yang bepergian melalui Asia Tenggara dan diterbitkan rekening pengalaman mereka di abad ke-19 dan awal 18-an. Mereka merujuk kepada Marsden, Raffles dan Crawfurd dalam writings10 mereka dan berbagi banyak keprihatinan mereka. Meskipun tulisan ini akan berkonsentrasi pada Marsden, Raffles dan Crawfurd, itu akan melirik teks dari Symes dan Anderson untuk menunjukkan bahwa banyak keyakinan 'tiga serangkai' dan asumsi dibagikan oleh orang-orang di luar lingkaran kecil mereka. Secara keseluruhan, semua lima teks menerangi mentalitas kolonial Inggris dari abad ke-19 akhir 18 dan awal.

Semua lima teks telah digunakan pada acara-acara yang tak terhitung jumlahnya sebagai saluran yang relatif netral informasi oleh sejarawan dan antropolog, yang utama adalah perhatian untuk membaca 'melalui' mereka ke dunia Asia Tenggara yang mereka digambarkan "Lebih jarang mereka telah dianggap sebagai karya sastra. Yang sama sejarawan yang disisir mereka untuk 'fakta' kadang-kadang mencatat gagasan yang luas dari 'sejarah' tersirat dalam Sejarah dari Marsden, Raffles dan Crawfurd, berbeda dengan definisi mereka sendiri ketat kata Brian Harrison berkomentar. bahwa Marsden dan konsepsi rekan-rekannya 'dari sejarah adalah 'bukan sejarah langsung dalam arti kita "(Harrison, 1963:245-54)

Latar belakang Barat dari lima pria Inggris di makalah ini dapat mengurangi rasa perbedaan untuk akademis Barat, tapi ini tidak ada alasan untuk hanya berkonsentrasi pada perbedaan antara “kita” dan bangsa-bangsa Asia Tenggara, dan Abaikan perbedaan antara “kami” dan lima pria Inggris yang hidup 200 tahun yang lalu. Mungkin kita bisa lepas dari eppoiltion biner antara “mereka dan kita", bukan dengan menyangkal perbedaan, tetapi dengan menyoroti perpecahan dalam “kami.”

Permintaan untuk “anthropologising” Pencerahan adalah sisi lain dari kepedulian dengan terpinggirkan dalam sejarah: kesadaran akan sejarah penjajah. Selama periode tahun 43 antara publikasi pertama dan terakhir dalam genre adalah bergerak dari sistem klasifikasi yang relatif tetap menuju cara proses yang lebih berorientasi penilaian masyarakat . Namun, “hierarki manusia” tidak pernah sepenuhnya statis bahkan di Marsden. “Sejarah pengandaian” memberikan cara pemesanan dan penggolongan masyarakat melalui waktu. Poucault mutasi dari "ketertiban ke dalam sejarah” dapat paling mudah.

Terlihat dalam sejarah terkaan Raffles dan Crawfurd. Namun dalam pergeseran ini epistemis yang lebih besar, tujuan-tujuan politik yang lebih langsung juga dilayani. Kebijakan isolasionis Marsden untuk Bengkulu di Sumatra melihatnya hak istimewa murni dan asli. Raffles keinginan untuk terus memerintah Jawa dilengkapi dengan keyakinannya bahwa "perkembangan alami" dari orang Jawa telah digagalkan oleh Belanda. Ia memaparkan 'sifat asli' dari Jawa untuk pembacanya dan pemerintah agar mereka dapat kembali program pembangunan yang sah. Crawfurd terombang-ambing antara determinisme lingkungan dan determinisme ras. Selalu, Namun, keunggulan ras Eropa di panggung dunia meyakinkannya dari hasil kompetisi antara ras.

Bab terakhir pada kontrak dapat dilihat sebagai kegagalan upaya untuk menyingkirkan dengan allotting dari “status” hanya melalui lahir. Kisah kontrak adalah salah satu dari kompak sukarela antara sama. Ras dan gender, bagaimanapun, cerita rumit yang tampaknya sederhana. Sejarah bersifat terkaan dari kontrak sosial diceritakan kembali dalam pengaturan Asia Tenggara di halaman Sejarah Marsden Sumatera dengan cara yang mengakibatkan pria Inggris dengan asumsi raja-kapal. Kontrak seharusnya 'kategori-buta' telah bias dibangun pada terhadap perempuan dan ras non-Eropa. Pengandaian sejarah Locke menceritakan pengecualian akhirnya perempuan dari ruang publik di mana kontrak dibuat. Kebutuhan bagi perempuan untuk mengamankan laki-laki untuk bangsa dan menghasilkan keturunan yang melihat pengecualian dibuat untuk kebencian umum perbudakan di kasus wanita. Perempuan yang diperlukan untuk Raffles dan Crawfurd 's populationist visi untuk Asia Tenggara, di mana setiap inci persegi dipenuhi dengan petani rajin. Dalam kasus ini petani Crawfurd adalah sebuah proto-kapitalis yang bisa 'diperbaiki' oleh kedekatan dengan ras Eropa. Pada akhirnya, determinisme biologis dari seks dan ras terlalu kuat, bahkan untuk sebuah lingkungan seperti Crawfurd untuk melawan.

Makalah ini tidak membandingkan Asia Tenggara Marsden, Symes, Raffles, Crawfurd dan Anderson dengan “nyata” Asia Tenggara. Pengalaman dan menceritakan kembali “real” selalu dimediasi dan diadakan dalam tekstual tertentu dan ideologi.

Jadi akhir dari tulisan ini saya mencoba melihat bahwa sebagian besar penelitian yang dilakukan oleh kelima peneliti ini hanya mencoba untuk mengoreksi tentang historigrafis Indonesia terdahulu dimana diperlukan untuk menulis sejarah sebelumnya yang mengatakan hanya sisi Eropa dari cerita kolonisasi yang sangat dimuliahkan dan berdampak merusak reputasi bangsa Indonesia. Namun penelitian mereka yang baru ini sering menekankan sejarah perlawanan dan kelangsungan hidup selama penjajahan Eropa. Kesimpulannya tulisan ini lebih ke Nederlansentri dari pada Indonesiasentris. Untuk itu kita perlu merekonstruksi kembali historiografi Indonesia yang pernah ditulis oleh sejarawan-sejarawan barat.